Curso de Doutrina Espírita

Escola do Evangelho Francisco de Assis

 

"Um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princípios da ciência e de difundir o gosto pelos estudos sérios. Este curso teria a vantagem de fundar unidade de princípios, de fazer adeptos esclarecidos, capazes de espalhar as ideias espíritas e de desenvolver grande número de médiuns."

Considero este curso como de natureza a exercer capital influência sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas consequências.

Ensino Espírita in Allan Kardec

- Obras Póstumas - pág. 342 FEB, 1990

Rio de Janeiro.

"NAITRE, MOURIR, RENAITRE

ENCORE ET PROGRESSER

SANS CESSE TELLE EST

LA LOI"

"NASCER, MORRER, RENASCER

AINDA E PROGREDIR

CONTINUAMENTE ESTA

É A LEI"

 

O que é o Espiritismo?

• É o conjunto de princípios e leis, revelados pelos Espíritos Superiores, contidos nas obras de Allan Kardec, que constituem a Codificação Espírita: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e a Gênese.
• É o consolador prometido, que veio, no devido tempo, recordar e complementar o que Jesus ensinou, "restabelecendo todas as coisas no seu verdadeiro sentido", trazendo, assim, à Humanidade as bases reais para a sua espiritualização.

O que revela?

• Revela conceitos novos e mais aprofundados a respeito de Deus, do Universo, dos Homens, dos Espíritos e das Leis que regem a vida.
• Revela, ainda, o que somos, de onde viemos, para onde vamos, qual o objetivo da nossa existência e qual a razão da dor e do sofrimento.

Qual a sua abrangência?

• Trazendo conceitos novos sobre o homem e tudo o que o cerca, o Espiritismo toca em todas as áreas do conhecimento, das atividades e do comportamento humanos.
• Pode e deve ser estudado, analisado e praticado em todos os aspectos fundamentais da vida, tais como: científico, filosófico, religioso, ético, moral, educacional, social.

O que ensina? (pontos fundamentais)

• Deus é a inteligência suprema e causa primária de todas as coisas. É eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom.
• Universo é criação de Deus. Abrange todos os seres racionais e irracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais.
• Além do mundo corporal, habitação dos Espíritos encarnados (homens), existe o mundo espiritual, habitação dos Espíritos desencarnados.
• No Universo há outros mundos habitados, com seres de diferentes graus        de evolução: iguais, mais evoluídos e menos evoluídos que os homens.
• Todas as leis da Natureza são leis divinas, pois que Deus é o seu autor. Abrangem tanto as leis físicas como as leis morais.
• O homem é um Espírito encarnado em um corpo material. O perispíríto é o corpo semimaterial que une o Espírito ao corpo material.
• Os Espíritos são seres inteligentes da criação. Constituem o mundo dos Espíritos, que preexiste e sobrevive a tudo.
• Os Espíritos são criados simples e ignorantes. Evoluem, intelectual e moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, até a perfeição, onde gozam de inalterável felicidade.
• Os Espíritos preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada encarnação.
• Os Espíritos reencarnam tantas vezes quantas forem necessárias ao seu próprio aprimoramento.
• Os Espíritos evoluem sempre. Em suas múltiplas existências corpóreas podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso intelectual e moral, depende dos esforços que façam para chegar à perfeição.
• Os Espíritos pertencem a diferentes ordens, conforme o grau de perfeição que tenham alcançado: Espíritos Puros, que atingiram a perfeição máxima; Bons Espíritos, nos quais os desejos do bem é o que predomina; Espíritos Imperfeitos, caracterizados pela ignorância, pelo desejo do mal e pelas paixões inferiores.
• As relações dos Espíritos com os homens são constantes, e sempre existiram. Os Bons Espíritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação. Os imperfeitos nos impelem para o mal.
• Jesus é o guia e modelo para toda a Humanidade. E a Doutrina que ensinou e exemplificou é a expressão mais pura da Lei de Deus.
• A moral do Cristo, contida no Evangelho, é o roteiro para a evolução segura de todos os homens, e a sua prática é a solução para todos os problemas humanos e o objetivo a ser atingido pela Humanidade.
• O homem tem o livre-arbítrio para agir, mas responde pelas conseqüências de suas ações.
• A vida futura reserva aos homens penas e gozos compatíveis com o procedimento de respeito ou não à Lei de Deus.
• A prece é um ato de adoração a Deus. Está na lei natural, e é resultado de um sentimento inato do homem, assim como é inata a idéia da existência do Criador.
• A prece torna melhor o homem. Aquele que ora com fervor e confiança se faz mais forte contra as tentações do mal e Deus lhe envia bons Espíritos para assisti-lo. É este um socorro que jamais se recusa, quando pedido com sinceridade.

O que pode ser dito sobre a Prática Espírita?

• Toda a prática espírita é gratuita, dentro do princípio do Evangelho: "Dai de graça o que de graça recebeste".
• A prática espírita é realizada sem nenhum culto exterior, dentro do princípio cristão de que Deus deve ser adorado em Espírito e em Verdade.
• O Espiritismo não tem corpo sacerdotal e não adota e nem usa em suas reuniões e em suas práticas: altares, imagens, andores, velas, procissões, sacramentos, concessões de indulgência, paramentos, bebidas alcoólicas ou alucinógenas, incenso, fumo, talismãs, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirâmides, cristais, búzios ou quaisquer outros objetos, rituais ou formas de culto exterior.
• O Espiritismo não impõe os seus princípios. Convida os interessados em conhecê-los a submeter os seus ensinos ao crivo da razão, antes de aceitá-los.
• A mediunidade, que permite a comunicação dos Espíritos com os homens, é uma faculdade que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da religião ou da diretriz doutrinária de vida que adote.
• Prática mediúnica espírita só o é aquela que é exercida com base nos princípios da Doutrina Espírita e dentro da moral cristã.
• O Espiritismo respeita todas as religiões, valoriza todos os esforços para a prática do bem e trabalha pela confraternização entre todos os homens, independentemente de sua raça, cor, nacionalidade, crença, nível cultural ou social. Reconhece, ainda, que o "verdadeiro homem de bem é o que cumpre a lei dejustiça, de amor e de caridade, na sua maior pureza".

texto reproduzido da Campanha de Divulgação do Espiritismo Federação Espírita Brasileira.

Palavras Sobre a Instrução

Instruir é transmitir conhecimentos, ensinar, lecionar. A instrução de acordo com os escritos de Allan Kardec, por extensão, será a formação de um grau mínimo de conhecimentos sobre a Filosofia e a Moral Espíritas, e sobre os fenômenos Espíritas, inclusive a mediunidade.

Os principais benefícios da instrução são os seguintes:

1. Formação de um modelo de pensamento lógico e racional - observar, formar juízos, encadear as informações ou os fatos numa relação de causalidade (causas e efeitos), concluir e sintetizar. No Espiritismo não há milagres, nem o sobrenatural tudo ocorrendo dentro do que Allan Kardec chamou de "fé raciocinada":

Dessa maneira o aluno deve raciocinar e analisar, sempre, sobre evidências. O pensamento lógico é a sua segurança contra erros, prejuízos da autenticidade dos fenômenos: e que freqüentemente ocorrem, originando a fraude, a mistificação, o preconceito e o radícalismo (fanatismo) de crença e de fé, comuns em muitos centros espíritas.

2. Desenvolvimento do conhecimento a partir do fenômeno espírita - o conbecimento da variedade dos fenômenos espíritas, tais como: o efeito físico, a psicofonia, a psicografia, as curas espirituais, confere ao aluno a exata compreensão do fenômeno; sua origem, como ele evolue, e as suas conseqüências e efeitos.

De posse dessa compreensão, o aluno sente-se em condições de manejá-lo - caso seja médium. Tudo fica mais fácil. Caso não seja, perde a idéia de estar lidando com forças sobrenaturais ou mágicas. Afinal, Espiritismo nem misticismo é... Tudo em sua doutrina e na parte dos fenômenos encadeia-se com simplicidade e lógica; à semelhança das leis da natureza; como por exemplo; as leis da Física (eletricidade, magnetismo) ou as da Química (reações químicas).

3. Desenvolvimento do conhecimento da Doutrina Espírita - antes algumas palavras sobre flosofia. Filosofia vem do grego;filo = afinidade, por extensão, amor; que passa a formar o vocábulo latino philosophia = amor à sabedoria.

A doutrina espírita é uma filosofia, pois também se preocupa com as grandes questões filosóficas: a origem da vida, do universo, da matéria, do homem, o porque das desigualdades sociais, o porque da morte, a evolução e o progresso do homem. Enfim tudo que uma escola filosófica propõe, porém com um acréscimo; a vida também dos espíritos, dos mundos que vivem - o mundo dos espíritos e da influência que exercem sobre o nosso e vice-versa.

Palavras sobre a Educação

Educar é o aprimoramento da personalidade humana, utilização de ensinamentos e exemplos psicológicos e morais, ao mesmo tempo que, se suprime os maus hábitos e os vícios existentes, encontrados na pessoa desde o seu nascimento.

A proposta da educação espírita é a modificação moral daqueles que a seguem; tornando o indivíduo mais cooperador e participativo no meio em que vive, fazendo-o simples e humilde e consciente de sua responsabilidade no mundo. Encaminha-o ao perdão, à piedade, à tolerância, à mansietude e à caridade. Torna-o portanto um útil cidadão à sociedade que integra.

Poder, dinheiro, ambição, inveja e ciúmes constituem viciações terríveis, capazes de destruírem os mais belos sonhos de paz e felicidade.

Neste sentido educar será sempre mais que instruir. A educação por sua expressão moral fala mais alto que a cultura e o conhecimento, condições decorrentes da instrução: "um homem de Bem é melhor para a sociedade do que um homem instruído, porém sem caráter".

Pensando na educação como precioso instrumento de modificação moral, Allan Kardec diz: "conhece-se o verdadeiro espíríta pela sua transformação moral e pelo esforço gue emprega para domar suas más inclinações" (KARDEC, A - O Evangelho Segundo o Espiritimo, Rio de Janeiro,FEB, 1992:276).